Monumento ai Caduti

JELSI (Campobasso)

4 novembre 2016

Questa Giornata dell'Unità Nazionale, delle Forze Armate  e delle vittime della guerra è stata istituita nel 1919 per commemorare la vittoria italiana nella prima guerra mondiale che viene ricordata ogni 4 novembre, data dell'entrata in vigore dell'armistizio di Villa Giusti a Padova. Con la vittoria, l'Italia completò anche l'unità nazionale con l'annessione di Trento e Trieste. Città, quest'ultima, che dopo alterne vicende all'indomani della fine della II guerra, con il Trattato di Parigi (1947) prima, con il Memorandum di Londra nell’ottobre 1954 e con il Trattato di Osimo del 1975 poi, divenne definitivamente italiana. Tanto che, con legge costituzionale del 1963, veniva istituita la regione Friuli-Venezia Giulia con capoluogo Trieste.

Questa è l'unica festa nazionale che abbia attraversato decenni di storia italiana: dall'età liberale, al fascismo, all'Italia repubblicana. Possiamo dire che il sangue versato dai nostri soldati dal Carso a Cefalonia, dalle vittime delle stragi naziste a quelle per mano dei terroristi dell’ISIS, è quello che ancora unisce forte gli Italiani.

Oggi le massime cariche dello Stato rendono omaggio al Milite Ignoto, la cui salma riposa presso l'Altare della Patria a Roma. L’atto di rispetto è per quel sangue versato che non ha un nome e non ha avuto un prezzo se non quello della vita. Il soldato  scelto tra altri irriconoscibili per le ferite fu tumulato il 4 novembre del 1921 da allora è sempre vigilato da un picchetto d'onore e da due fiamme che ardono perennemente. Questa tomba ricorda tutti i soldati morti in guerra e mai identificati. 

Il sangue versato per un’idea per un credo è segno di martirio, di dono della propria esistenza per un mondo che si spera sia migliore. 

Oggi ci si reca in visita anche al Sacrario di Redipuglia, dove sono custodite le salme di 100.000 dei 689.000 caduti italiani della prima guerra mondiale, mentre 71 090 060, tra soldati e vittime civili, sono quelli caduti nella seconda guerra.

L’eredità che ci hanno lasciato questi uomini è stata la libertà di vivere in uno spazio in cui siamo consapevoli che con le nostre scelte, giuste o sbagliate che siano, siamo protagonisti assieme come italiani del nostro futuro, dei nostri traguardi e delle nostre sventure. 

In questo giorno il nostro pensiero deve andare anche verso tutti quelli che con il loro sacrificio hanno fatto grande questo nostro Stato. Bene ha fatto nel 2014, per la prima volta in questa ricorrenza, l’ex Presidente della Repubblica Napolitano che pubblicamente ha commemorato anche coloro che, negli anni, hanno perso la vita per la sicurezza e la pace del nostro stare assieme. Ha detto, “In un mondo che manifesta tensioni e instabilità crescenti, si vanno affermando nuove e più aggressive forme di estremismo e di fanatismo che rischiano di investire anche l’Europa, e l’Italia in particolare, infiltrandone gradualmente le società. È una minaccia reale, anche militare, che, insieme all’Unione Europea e alla Nato, dobbiamo essere pronti a prevenire e contrastare". La sua era una riflessione che metteva in evidenza chiaramente quanto l’UE dovrebbe fare per rafforzarsi come istituzione e come forza. L’UE oggi ha scarsa capacità di organizzare una Forza che sia in grado di intervenire in aree critiche attraverso un intento comune. La speranza è che rappresentanti di questo grande sogno contemporaneo trovino la strada per unire maggiormente i popoli che essi rappresentano. 

Riflettendo sulle Forze armate oggi, bisogna comunque porsi delle domande sul ruolo che esse hanno nella nostra società. Ci stiamo abituando sempre più a delegare scelte che invece devono essere figlie di una nostra responsabilità matura che porta alla condivisione del fare civile. Il rischio è che possa venire a mancare la consapevolezza di ciò che deve essere “difesa” o “aiuto civile” oggi. Spesso si ha l’illusione che fin quando si è isolati e fuori dalla portata dei grandi flussi umani e sociali si è sicuri, ma sappiamo molto bene che difendersi oggi significa comprendere e sapere accogliere e aiutare, e collocare ciò che è nuovo e prodotto da situazioni critiche. Da sempre in questa commemorazione abbiamo messo l’accento solo sulla commemorazione dei caduti in guerra, ed è giusto che sia così, perché il sangue versato è stato il sangue del nostro sangue, ma bisogna cominciare a capire che non basta difendersi solo da guerre convenzionali e che oggi lo sforzo più grande è il contenimento di quello che esse mettono in moto, e non basta, perché una società avanzata non può lasciarsi andare a conflitti fini a se stessi, ma deve sforzarsi di trovare soluzioni pacifiche. 

Oggi più che mai, la pala di un pompiere, il montaggio di una tenda di un soldato o di un volontario della protezione civile, o ancora la visita di un medico o il salvagente di un marinaio, sono armi ancora più potenti di tante armi spianate e fumanti nelle terre sparse della nostra Terra. Il buongiorno, l’attenzione e la comprensione delle sventure altrui di un paesano nei confronti di un profugo sono un’arma ancora più potente di un no o di un sì detto per partito preso. L’aiuto prestato ad un anziano, solo e che ha figli emigrati e che lavorano lontano, guariscono più di tante medicine. L’esempio di un politico è più potente di tante frasi urlate in tribune in TV. 

È in quest’ottica che, offrendo un anno di lavoro allo Stato, viene prestato il servizio civile. Oggi non è più un servizio sostitutivo del servizio di leva, ma rimane un aiuto importante soprattutto nei piccoli paesi, sia nel prestare attività svolgendo incarichi di assistenza e di utilità sociale sia nel fare promozione culturale. Esso nasce da una profonda consapevolezza delle passate generazioni che vedevano il tramonto della guerra convenzionale sostituita dalla guerra atomica. Il diritto all'obiezione di coscienza è stato riconosciuto per la prima volta nel 1972, ma solo nel 1998 è stato riconosciuto definitivamente come diritto della persona.

Noi come popolo italiano stiamo facendo tantissimo e tanto ancora ci rimane da fare nella difesa delle nostre comunità. La nostra sensibilità e attenzione, nonostante tutto, ci ha contraddistinto nel tempo e penso continuerà a distinguerci. Stiamo puntando sulle giovani generazioni, nonostante queste si trovino in uno stato estremamente critico. Stiamo perdendo molte loro energie. Sono le uniche che ci possono aiutare a dare un senso di trasparenza e fiducia nel futuro, perché vediamo che ciò che è stato prodotto dalle generazioni passate non basta a rendere la nostra realtà a loro portata. Abbiamo perso negli anni la capacità di farle rimanere con noi. Purtroppo una battaglia per favorire la loro permanenza è stata persa se centinaia di migliaia di giovani emigrano in altri paesi. Se responsabili delle strutture amministrative dello stato hanno mostrato sfiducia nel modo di gestire le nuove generazioni, qualcosa nel nostro Stato non ha funzionato. Quindi, quando pensiamo alle guerre è bene pensare anche a quelle guerre interne: sia a quelle mascherate di perbenismo che spesso ci divorano, sia a quelle che hanno instaurato governi paralleli deviati e mafiosi che hanno portato a una rottura nella fiducia dello Stato e a una difficoltà nelle scelte per un’organizzazione migliore della nostra società. Pertanto, anche attraverso l’educazione alla legalità ci si augura, dopo le sventure passate, di recuperare quel senso di essere cittadini, fiduciosi nelle scelte politiche, sereni nelle scelte del lavoro e liberi e solidali nel partecipare alle sfide del futuro.

Pensando all’Italia, oggi non possiamo ragionare pensando solo al nostro microcosmo. Il fronte del male, a partire dal terrorismo fino ad arrivare a tutti i mali di cui è protagonista il nostro pianeta, è ampio e non possiamo pensare che ci sia un fustigatore o uno sceriffo del mondo in grado di offrire soluzioni o ricette in grado di dare protezioni. Neanche possiamo metterci al suo posto, ma nel nostro piccolo, attivandoci con tutte quelle che sono le organizzazioni mondiali, dobbiamo trovare la forza morale e le energie della diplomazia e del soccorso per riportare esseri umani e comunità del mondo alla riflessione e al bene dei popoli. 

Ricordiamo che gli Stati coinvolti nelle guerre sono 67, mentre il totale tra Milizie di guerriglieri e gruppi terroristi-separatisti-anarchici sono 734.

AFRICA:

(29 Stati e 214 tra milizie-guerrigliere, gruppi terroristi-separatisti-anarchici coinvolti)

ASIA:

(16 Stati e 169 tra milizie-guerriglieri, gruppi terroristi-separatisti-anarchici coinvolti)

EUROPA GEOGRAFICA:

(9 Stati e 80 tra milizie-guerriglieri, gruppi terroristi-separatisti-anarchici coinvolti)

MEDIO ORIENTE:

(7 Stati e 244 tra milizie-guerriglieri, gruppi terroristi-separatisti-anarchici coinvolti)

AMERICHE:

(6 Stati e 26 tra cartelli della droga, milizie-guerrigliere, gruppi terroristi-separatisti-anarchici coinvolti)

Dal 2007 al 2015, le vittime nel mondo per il terrorismo sono sono 291.888,  solo nel 2015 sono state 35.320(1), sempre in questo anno in Europa continentale sono state1550 (2).  Questo ci fa intendere il pericolo a cui siamo sottoposti e quanto dobbiamo adoperarci per far fronte a questa problematica.

Certamente, queste sono cifre per modo di dire incomparabili alle decine di milioni di morti delle guerre mondiali, ma noi qui stiamo a difendere la vita, così come è stato sempre fatto nel ricordare chi per noi ha dato la sua. 

In questa occasione, oltre a salutare i reduci ancora in vita, il centenario Francesco Zilembo e Giuseppe Santella, vogliamo ricordare la grande opera dell’insegnante, tenente colonnello, Antonio D’Amico. Il quale, nel corso degli anni passati, con estrema attenzione e smisurata riconoscenza e affetto ha saputo raccogliere, riordinandoli nella memoria, nomi e fatti relativi alle guerre mondiali, che altrimenti sarebbero andati perduti. Ha donato le sue energie a questa comunità portandola, in un coro di dedizione e di amore per la propria terra, a migliorare e a farla crescere. Qui è venuto ogni anno e ha parlato da testimone e da reduce di quella che fu una delle più brutali pagine della storia umana: la seconda guerra mondiale. La nostra riconoscenza in questo giorno va anche a lui, che ha saputo tenere alto il calore sacro della difesa dei valori della propria terra, che è anche quello della propria patria. Con il cuore pieno di dolore si è portato ogni anno sotto queste pietre per leggere di persona i nomi, scritti alla base del nostro obelisco, dei suoi compagni e di chi ha lottato fino all’ultimo per il bene dell’umanità.  

Diciamo così grazie, a nome di tutto il paese, del quale loro sono ancora parte viva, ai rappresentanti delle Forze armate presenti a Jelsi, ai carabinieri e ai forestali, per il lavoro meticoloso e pericoloso che loro svolgono. Grazie a chi si è reso disponibile a soccorrere le persone colpite dal terremoto e in qualsiasi occasione di difficoltà. 

Un grazie va a tutta la Scuola, agli alunni che hanno partecipato attivamente e hanno prestato ascolto, la cui presenza è stata preziosa. Sono loro che raccoglieranno il nostro testimone. Grazie agli insegnanti, che con il loro lavoro, il loro esempio e la loro testimonianza, riescono a far sì che il senso della nostra esistenza e il racconto della storia abbiano maggiore valore.

Grazie allo SPRAR, ai profughi che hanno rischiato la loro vita per approdare su una terra per loro pacifica e agli operatori che sono in trincea a contenere e arginare la crisi umanitaria. Grazie al parroco, che con la sua guida spirituale ci dà forza e sostegno.

È il grazie della terra dei padri, e perciò è il grazie dell'Italia!

W L’ITALIA

Amministrazione comunale

(1) https://www.statista.com/statistics/202871/number-of-fatalities-by-terrorist-attacks-worldwide/

(2) http://www.lastampa.it/2015/11/24/esteri/le-vittime-del-terrorismo-nel-mondo-in-un-anno-sono-aumentate-dell-per-cento-tWAuzG3rtr67zu3mc5JifM/pagina.html

Gli Inglesi si pentiranno del "leave"?

Ho da sempre creduto nella EU, da quando è nata. E devo  confessare che conoscendo in parte il popolo britannico il suo voto "leave" (uscita), per non far parte della EU, non mi stupisce per tante ragioni. Soprattutto, gli Inglesi sono un popolo che ha un forte senso di appartenenza alla propria isola, alle proprie tradizioni e alla propria cultura. Gli Inglesi sono legati a riti e a modi di fare e di pensare che li rende unici e "vittime" del loro stesso modo di esistere. Sono poco propensi a mettere in discussione le loro regole. Hanno da sempre dominato il mondo, rendendolo anche meglio, ma sono rimasti sempre legati alla loro isola, alla loro idea di Terra: luogo lontano, ordinato secondo strutture fisiche e mentali, di cui la lingua ne è lo specchio rivelatore. L'inglese di Oxford e Cambridge non subisce forti contaminazioni da millenni. Al contrario degli Americani, non hanno mai sopportato l'idea di aprirsi ad altre culture se non da padroni, men che meno ad una cultura europea dove l'azione politica e quella umana sono da considerarsi alla pari. Hanno accettato di fare mercato con il resto dell'Europa mettendo a disposizione la loro Terra ma solo per far sì che crescesse quel modello economico che, assieme all'America, all'indomani della fine della seconda guerra, era stato messo in atto ed era stato riconfermato e potenziato durante la guerra fredda. Un modello che è stato messo in discussione con la rottura delle barriere a Est che, contemporaneamente all'ingrandirsi dell'Europa, è stato sostituito da un modello internazionale legato ad un'economia basata prima di tutto sulla finanza. C'era da aspettarselo che gli Inglesi primo o poi uscissero dall'UE,  la non adesione all'euro ne è stato un altro segno. Già da allora gli Inglesi non si fidavano di un sistema monetario dove la loro moneta fosse cambiata da un'istituzione finanziaria che non sarebbe stata la loro e solo la loro. La sterlina non poteva essere contrappesata da una moneta senza radici, da qualcosa che andasse oltre il loro pensiero "pesante" legato alla propria tradizione. Se analizziamo bene, quelli che dissero no all'euro, sono gli stessi inglesi che oggi hanno votato no al "remain",  e questa scelta in molti casi l'hanno motivata come una scelta fatta per il bene delle future generazioni. Si ha l'impressione che il risultato di questo ultimo referendum altro non è che l'espressione di un carattere legato più a una questione antropologica che a una convinzione razionale. È difficile capire le ragioni di chi ha votato per lo strappo dall'EU, quando viene giustificato che è stato fatto per il bene delle future generazioni e quando i giovani erano d'accordo per rimanere in Europa. Mi sorge il dubbio, non è che quel carattere un po'inglese di prendere per il guinzaglio i cagnolini sciolti e di pretendere da essi la caccia alla volpe, stavolta non abbia funzionato, e che quel giochino fatto da Cameron quando, appena dopo il referendum sull'indipendenza della Scozia nel 2014, diceva: "A Londra troppi italiani fermateli o lasceremo l'UE", pensando di ricattare le autorità europee attraverso la debole Italia, si sia ritorto contro?
Penso che con quest'ultimo referendum, la popolazione di sua Maestà si sia persa l'occasione per creare assieme a noi Europei una nuova realtà geo-politica e che ciò, paradossalmente, stia stimolando il rinnovamento di quell'architettura della EU, la quale può essere la sola realtà in grado di superare la confusione e l'annientamento di un'area nel passato teatro di grandi conflitti: un'istituzione pacifica in grado di competere con un mondo in evoluzione.
Gli Inglesi con calma usciranno dall'Europa così come vi sono entrati, senza troppi benefici ma anche senza danni.  Non hanno mai voluto rischiare tanto e poco intascheranno. Rimarranno sempre nella loro isola e ci meraviglieremo,  andandoli a trovare, della tanta diversità. Forse andremo a studiare le lingue nelle loro università per il gusto di dire che sappiamo parlare un buon inglese, ma se vogliamo fare poco gli esibizionisti e più economia ci basta imparare l'inglese di Malta o quello americano.  Ci ritroveremo con giovani inglesi un po' rammaricati e un po' invidiosi di non far parte di una realtà europea. Gruppi di Hooligans possono venire a fare baccano nelle nostre città e forse dovremo sopportarli e comprenderli come quelli olandesi. Faremo una gita a Londra per Natale e una sul Tamigi, se ce lo permetteranno, e così via. Una cosa è certa, nonostante le paure e le incertezze nell'amministrare la Casa comune europea, nonostante le pressioni e le pretese dei Tedeschi, nonostante i pensieri nazionalisti di paesi entrati dopo di noi e dei Francesi e nonostante tutti i caratteri residuali degli altri popoli europei, rispetto a una dimensione nuova e viva, quella di creare una forte unione di popoli rimane l'unica grande realtà che non può morire, in un mondo problematico di per sé,  anche a dispetto di gruppi di isolazionisti, di persone poco informate, di politici speculatori e di facinorosi.
Inoltre mi chiedo, a conclusione di questi miei pensieri, non è che gli Inglesi già si sono pentiti di quello che hanno fatto?

Da: Viaggio dell'abate Longano per la Capitanata, di Francesco LONGANO, in Napoli, MDCCXC, presso Domenico SANGIACOMO


14. Vessazioni di Ministri Baronali.
Alla prima i tanti dritti proibitivi di molini, di trappeti comprati, o usurpati, le tante angarie, e parangarie per tal modo inquietano, e perturbano i campagnuoli , ch' essi avviliti vivano con somma molestia e noja. All'angustie di non poter estrarre l'oglio, valicare , o tingere i panni, macinarsi il grano, macerarsi il lino, vendere le sue derrate, tagliarsi un arbore, pascolare i proprj bestiami si aggiunge anche la molestia di tanti esecutori, sempre avidi , e sempre rapaci. In tale stato un povero colono consumato dalla fatica, tribolato dall'inedia, e da famiglia numerosa aggravato, quale risentimento può fare contra persone potenti nella Regia Udienza, e nella istessa Capitale ?

15. L' idea ignominiosa scioccamente attaccata a quest' arte anche ritarda il suo progresso.
Subito, che la somma potestà venne tra le mani di uno, o di molti rapprepresentanti, si venne a formare una classe di oziosi, la quale è riputata come un propugnacolo, ed una rocca del Trono. Da ciò nacque una quasi separazione de popolo, diviso in nobili, e in plebei. Arricchito il primo ceto collo spoglio de' plebei, cominciò a insolentirsi, e a riputare i campagnuoli tanti vili giumenti destinati a formare la loro opulenza, e a soddisfare ai loro smoderati desiderj. Di quì l'abbiezione della gente di campagna, e il suo massimo avvilinento. In oltre dopo, chè i Romani furono corrotti col lusso dell'Asia ebbero a vile l'esercitare più la vita campestre, l' abbandonarono in mano degli schiavi, per cui anche divenne ignominiosa, vile, ed abbietta. Né questo è tutto. Tosto che un giovinetto anche figlio d'aratore, o di cantiniere sia stato pochi mesi in Napoli, ritornato nel proprio Paese laureato in medicina, o in legge, o in altro, odia a morte la campagna co' tutti i campagnuoli, e gli infama co' nomi di Villani, di Cafoni, di Coppolini . Di qui è, che gli inimici più aspri sono i privileggiati poveri ed ignoranti; i predatori impuniti delle università, e de' luoghi pii, gli apostati della fatica rurale. (Pp. 123, 124, 125, 126)

Unità nazionale e Giornata delle Forze Armate 

Monumento ai Caduti

JELSI (Campobasso)

4 novembre 2015 

Il 4 novembre è stata l'unica festa laica italiana, istituita nel 1919, che abbia attraversato indenne i vari momenti politici della nostra Italia, da quello liberale a quello fascista all'attuale repubblicano. È il giorno che ricorda la riappropriazione delle terre italiane occupate dall'imperialismo austro-ungarico, riconquistate il 4 novembre 1918, giorno dell'armistizio, che pose fine alla guerra scoppiata un secolo fa e che rafforzò l’Unità d’Italia
Fino al 1976 questo giorno è stato un giorno festivo così come la festa della Repubblica, il Natale, la Pasqua e tutti gli altri.
 Dal 1977 in poi è stata resa "festa mobile" da celebrare nella domenica vicina al 4 novembre.
Noi quest’anno, pur non essendo domenica, abbiamo voluto ritrovarci in questo spazio in segno di festa, come hanno fatto I nostri avi per quasi cento anni, perché forte abbiamo sentito il bisogno di parlare alle nuove generazioni attraverso la scuola.
Siamo venuti qui al Monumento ai caduti per un grande sentimento di rispetto nei confronti di coloro che hanno donato la propria vita nella guerra. Il nostro è oggi, anche per chi prova nel cuore un forte sentimento di pacifismo, un sentito e doveroso omaggio alla loro memoria.
L’omaggio va reso anche alle Forze armate che dell’Italia sono le custodi della difesa e dell’ordine, ma anche di quello spazio che ci fa sentire popolo abitante di un territorio che è stato dei padri e delle madri, su cui conserviamo i nostri dialetti, le nostre tradizioni, il luogo dove condividiamo gioie e drammi. Qui, in questo spazio, che oggi è carico di festa, di memoria e di dolore, commemoriamo i figli di Jelsi che hanno dato la vita versando sangue nelle acque del Piave, morendo nei boschi o tra le pietre delle Alpi, nei deserti dell’Africa, morendo assiderati con mimetiche estive tra il freddo e la neve della Russia, nelle campagne tra i fossi dilavati dalle piogge invernali dei Balcani e nelle contrade più impensabili delle terre d’Europa. Altri ancora perirono nei campi di concentramento nazisti. Alcuni di loro, anche da morti, non hanno mai fatto ritorno, altri sono stati ritrovati solo successivamente. Qualcuno è stato riportato a casa, altri sono stati seppelliti nei cimiteri militari del Trentino, nel sacrario di Redipuglia in Friuli, di Amburgo in Germania, nelle fosse comuni dell’Austria e, forse, della Russia e tanti altri cimiteri ancora.
Ne abbiamo letto, con riconoscenza, i nomi che ogni anno vengono giustamente e doverosamente ricordati.
Noi oggi siamo qui per commemorare, cioè tenere a mente, fare in modo che non dimentichiamo quanto è stato, ciò che è e che fu.
Lo facciamo in questo luogo, perché è qui che si riannodano i fili della nostra memoria, è qui che passano i fili della tela della nostra Unità di Italiani. È qui che gridano forti le voci di un popolo martire. È qui che sono custoditi i sogni, i desideri e i sentimenti di giovani generazioni che hanno creduto in un mondo migliore, offrendo se stessi.
Queste pietre, attraverso la guida della storia, conservano le urla strazianti della libertà, il lamento funebre e le lacrime calde di madri e di vedove, di figli e di padri, e di chi ha sofferto per gli ideali per un cambiamento.
L’Italia era una ma gli Italiani, dalla caduta dell’Impero romano nel 476 d. C., vivevano in una penisola dove tanti erano i padroni. Perlopiù, gli Italiani erano stati guidati, a volte sfruttati, altre volte immiseriti da famiglie di nobili stranieri, spesso associate o unite da legami di parentela. Solo dopo l’Unità d’Italia e alla fine della Prima Guerra mondiale, gli Italiani sono riusciti ad avere una loro terra. Una Terra presa con lo sforzo estremo di tutti, illuminati dalla ideologia e mossi dalle azioni che caratterizzarono il nostro Risorgimento, per cui gli uomini si sentivano popolo di un luogo, coraggiosi e portatori di una visione nuova del mondo, tanto da offrire la vita. Lo fecero perché avevano fiducia nella loro patria e perché credevano negli ideali dell’Illuminismo e della Rivoluzione francese, in cui erano stati proclamati i diritti dell’uomo e del cittadino, in cui si riconosceva la libertà e la dignità dell’uomo, per cui tutti gli uomini sono uguali e che i rapporti tra le sovranità e i cittadini devono essere regolati da un Contratto o Costituzione.
Ma tutto ciò è costato sangue e vite. Vite di ogni classe sociale, ma soprattutto di masse di contadini e operai.
Non a caso i nostri nonni, le nostre passate comunità, con le loro guide e la loro saggezza, hanno scelto e creato un luogo come questo, uno spazio particolare per ricordare, che oggi possiamo definire di una sacralità unica, laica. Dove la parola laica sta ad indicare sia una rigida separazione tra lo Stato e le confessioni religiose (come succede negli U.S.A. o in Francia) sia una esplicita separazione tra stato e religione, ma con una favorevole accoglienza della pratica religiosa, senza discriminazioni nei confronti delle altre e diverse confessioni (come succede in Italia). Concetto reso ancora più chiaro da Cavour con la frase, "libero stato in libera chiesa".
Questo è un luogo per ricordare i figli di chi siamo e quanto è stato fatto, quante parole, quanto sudore e soprattutto quanto sangue è stato versato per essere cittadini di oggi. Cittadini, cioè coloro che abitano la città, quel luogo dove si conserva la vita.
Perciò ricordare non è solo un dovere morale, ma è soprattutto un dovere civile. Uno di quei doveri senza il cui assolvimento non possiamo reclamare i diritti. Ma spesso abbiamo la memoria corta, perciò la storia, i monumenti e i luoghi come questi ce lo ricordano. È la storia che guida il futuro. Un domani senza l’oggi e senza lo ieri non può esistere.
Un’evidenza scientifica ci dice che per quanto riguarda l'evoluzione umana, da un punto di vista fisico e quindi organico, non si regredisce facilmente. Al contrario, da un punto di vista culturale e quindi del sapere, della conoscenza, noi possiamo regredire nel giro di qualche generazione. Questo ci deve far capire che senza ricordo, senza educazione e senza scuola, noi torneremo ad essere degli animali allo stesso modo di come lo sono le scimmie, ma anche più violenti.
Ricordando le Forze armate, è bene sottolineare quanto esse siano state strategiche nel miglioramento della nostra civiltà, a volte anche sbagliando, e quanto sia stata importante nel corso dei decenni la loro difesa del territorio.
Ma come noi oggi dobbiamo difendere la nostra casa? Qual è il ruolo delle Forze armate a cui noi oggi rendiamo omaggio?
A tale proposito, è di fondamentale importanza ricordare il cardine della nostra esistenza civile. Il punto di arrivo ma anche di partenza di un mondo civile e civilizzato, dove la regola è la garanzia fondamentale della coesistenza tra esseri umani. Esso è l'art. 11 della nostra Costituzione, che dice: "L'Italia ripudia la guerra come strumento di offesa della libertà degli altri popoli e come mezzo di risoluzione delle controversie internazionali; consente, in condizioni di parità con gli altri Stati alle limitazioni di sovranità necessarie ad un ordinamento che assicuri la pace e la giustizia fra le Nazioni; promuove e favorisce le organizzazioni internazionali rivolte a tale scopo." Quindi le controversie tra gli stati e le privazioni di libertà tra gli uomini vanno risolte pacificamente e con l’intervento di organizzazioni sovranazionali. È da questo principio fondamentale che dobbiamo partire per comprendere come in Europa da circa settant'anni non ci sono guerre.
La scrittura della nostra Costituzione e con essa l’elaborazione dell’art.11 è avvenuta nel periodo appena dopo la Seconda guerra mondiale, quando l'Italia era in ginocchio e gli italiani avevano capito sulla loro pelle il senso del disfacimento umano arrecato dalla guerra. Tanto che un protagonista di quell'apocalisse, Sandro Pertini, ben conscio dei mali che la guerra aveva arrecato, ha gridato, da Presidente della nostra Repubblica, "Chiudete gli arsenali e aprite i granai".
È grazie all'articolo 11 che il nostro stato ha potuto costruire, attraverso un intreccio di regole con le leggi delle istituzioni mondiali, quell'ordinamento internazionale che gli ha permesso di partecipare alla creazione di un ordinamento mondiale più giusto, che potesse esprimere i valori fondamentali che sono alla base della vita democratica.
Sono gli stessi valori dell’ ONU e della UE.
È su questa base che l'Italia, nel dicembre del 1955, ha aderito all'ONU (Organizzazione delle Nazioni Unite), che già si era costituita nell'ottobre del 1945, il cui obiettivo era quello di mantenere la pace nel mondo. Ed è su questo principio che, prima di ogni altro stato, l'Italia ha anticipato e fornito le indicazioni fondamentali che oggi si trovano alla base dell' Unione Europea. Difatti questo principio, come abbiamo detto, già presente nella Costituzione italiana, è stato ripreso sia allorquando è nata la Comunità Europea nel 1951 sia con il Trattato di Roma nel 1957. Tutto è stato ribadito nella scrittura della Carta dei Diritti fondamentali dell'Unione Europea, proclamata in occasione del Consiglio di Nizza del 7 dicembre 2000. Dove, nel preambolo di questo documento, si dichiara che i popoli europei, nel creare tra loro un'unione sempre più stretta, decidono di condividere un futuro di pace fondato su valori comuni.
Se la comunità internazionale oggi ha un diverso orientamento, volto a legittimare gli interventi, anche militari, nei confronti di alcuni stati, questo succede solo e soltanto perché vengono fuori emergenze umanitarie, come in Siria, oppure si evidenzia una palese violazione dei diritti umani (deportazioni, genocidi, stupri etnici).
Il nostro auspicio è che le azioni di forza siano sempre condotte sotto l'egida di un'organizzazione internazionale e siano impedite a quegli stati che decidono azioni di forza unilateralmente, anche se per fini umanitari.
Il nuovo Presidente dello Stato, Mattarella, in occasione del discorso per il suo insediamento, ha messo in forte evidenza il ruolo fondamentale delle Forze armate per la pace. Pertanto a tutti coloro che hanno lottato e lottano per la pace va il nostro pensiero, pensiamo al disagio dei fucilieri di Marina, Massimiliano Latorre e Salvatore Girone, ricordiamo tutti quelli che nelle varie missioni militari hanno perso la loro vita, dai militari della strage di Nassiriya a tutti coloro che per portare la pace sono stati uccisi, tra questi il caporale maggiore molisano morto in Afganistan Alessandro Di Lisio. Come pure non dobbiamo dimenticare quei semplici cittadini e quei giornalisti che nel corso degli anni sono stati uccisi mentre svolgevano il loro lavoro e la loro lotta, con la penna e le immagini, sia per informarci sulle guerre del mondo sia per denunciare i traffici illeciti e i mali della nostra società. Il nostro pensiero va, quindi, a tutti coloro che, nel sacro dovere per contribuire alla costruzione di un mondo migliore, sono arrivati a sacrificarsi, donando la propria vita per il nostro Paese e la nostra civiltà.
Nel salutarci, diciamo grazie ai rappresentanti delle forze armate presenti a Jelsi. Ricordando il lavoro delicato che loro svolgono sul territorio. Un grazie va a tutta la Scuola, agli alunni che hanno partecipato attivamente e hanno prestato ascolto, la cui presenza è stata preziosa. Saranno loro le nuove generazioni che raccoglieranno il testimone. Grazie agli insegnanti, che con il loro lavoro, il loro esempio e la loro testimonianza riusciamo a far sì che i valori della nostra società e il racconto della storia possano essere conservati e consegnati alle nuove generazioni. Un grazie va anche all'autorità religiosa, al parroco, che con la sua opera di condivisione e di elaborazione dei drammi umani riesce ad alleviare il dolore delle nostre famiglie.
E' il grazie che sorge spontaneo da questa Terra di Jelsi e perciò è il grazie dell'Italia e del mondo civile di cui noi tutti siamo custodi!

Viva l’Italia!

Comune di Jelsi

Vincenzo Braca in Dizionario Biografico – Treccani

Vincenzo Braca in Dizionario Biografico – Treccani

Per approfondire le origini del Carnevale nel Meridione d'Italia.

Come ogni anno ci ritroviamo qui in occasione della Festa delle forze armate e nel giorno che ricorda la riappropriazione di quelle terre italiane occupate dall'imperialismo austro-ungarico, riconquistate il IV novembre 1918, giorno dell'armistizio, che pose fine alla guerra che scoppiò un secolo fa e che rafforzò l'Unità d'Italia. 

Come dice Ermanno Olmi, col suo ultimo film "Torneranno i prati", che uscirà domani al cinema, la cultura del secolo passato spesso non è stata in grado di spiegare per che cosa sono morti i giovani nella Grande Guerra. Così è chiamata la guerra mondiale scoppiata il 28 luglio 1914 con la dichiarazione di guerra dell'Impero austro-ungarico al Regno di Serbia in seguito all'assassinio dell'arciduca Francesco Ferdinando d'Asburgo- Este. In parte Olmi ha ragione, soprattutto se parliamo della cultura politica del nostro passato. Però, sotto traccia, nelle piccole realtà, lontano dalle parate militari e dalle grandi manifestazioni, nell'Italia delle province, i nostri nonni hanno saputo testimoniare la loro esperienza, sopravvivono come carboni accesi sotto la cernere, i riti e le commemorazioni civili, come questa di oggi, che da quasi un secolo si ripetono. Ricordo personalmente quando da piccoli si veniva col freddo e qualche volta anche con la neve a portare la bandierina italiana in questo giorno. Sono azioni che si comprendono solo in età adulta. Così ancora oggi ci ritroviamo assieme per riflettere sui valori spesso dimenticati, ma che rimangono il pilastro della nostra esistenza di italiani, prima che di europei. Il nostro fare serve a riconfermare e affermare momenti e fatti degni di essere ricordati. Le pietre come le parole servono anche a ricordare. Questo nostro obelisco messo così, apparentemente, senza una preparazione culturale, un minimo di conoscenza, sembra una pietra per abbellire il nostro corso, ma sappiamo molto bene, e lo devono sapere soprattutto le nuove generazioni, che esso è il monito, l'insegnamento, l'esortazione a far sì che drammi di cui si è reso protagonista l'uomo possono succedere ancora e noi siamo qui per far Si che non avvengano più. Come pure sono il segno che ci obbliga a non arretrare rispetto all'usurpazione, da parte di forze estranee, della nostra dignità. In questo caso ci deve soccorrere la storia fatta di testimonianze e documenti. Ed è la storia che deve essere la nostra maestra. Per fare ciò, c'è bisogno non solo della profonda convinzione che tutto ciò è avvenuto, ma anche di una profonda formazione culturale su ciò che oggi sono i conflitti bellici, la guerra e in particolar modo il terrorismo. Spesso, coinvolti nei grandi sconvolgimenti sociali dei popoli del mondo, investiti da soffocanti crisi economiche e dalla diffusa illegalità, facciamo grande fatica a contenere l'idea della guerra nei nostri animi. Dimentichiamo spesso anche il senso della dignità umana. Cioè quel valore intrinseco e inestimabile di ogni essere umano: tutti gli uomini, senza distinzioni di età, per cui stato di salute, sesso, razza, religione, grado d'istruzione, nazionalità, cultura, impiego, opinione politica o condizione sociale meritano un rispetto incondizionato, sul quale nessuna "ragion di Stato", nessun "interesse superiore", o "Razza", o "Società", può imporsi. Spesso vediamo e sentiamo che facilmente si sfocia sia nel razzismo sia nella xenofobia, e il più delle volte, alcuni discorsi sono dettati più da una chiusura mentale o da una speculazione politica mediocre che dalla capacità di elaborare un modello sociale attivo in cui l'altro e il prossimo sono un nostro arricchimento e miglioramento. La solidità di questo monumento, dal lat. monumèntum, che deriva dal greco mnemeion, da monere cioè ricordare, ci deve ricordare sia la solidità e la solidarietà della nostra comunità sia il peso della vita scontata col sangue, sostanza di drammi inenarrabili, di corpi lacerati da bombe e abbandonati nelle trincee, di figli affidati alla Madre terra, di mogli, di madri e di amori dai cuori spezzati. L'altezza di questo obelisco, scelta dai nostri padri, pensiamo sia la spinta propulsiva di una comunità verso il domani, la cui stella pensiamo sia il bene dei nostri figli rappresentati dalle nuove generazioni accorse oggi qui con la scuola. 

È alla scuola, e soprattutto alle nostre famiglie, che noi affidiamo il compito difficile di trasmettere i valori che rappresentano il pilastro della nostra civiltà. Ma ricordiamoci, senza la condivisione di questi valori, siamo destinati al fallimento sociale e a non riconoscere quello per cui per esempio oggi ci ritroviamo qui. Tutto diventa un esercizio di autorappresentazione vuoto che ci disorienta e ci porta ad accettare la mostruosità dell'annullamento. Fu annullamento il Secondo conflitto mondiale con gli oltre settanta milioni di morti, come pure fu annullamento l'accettazione di uno stato xenofobo e razzista con le leggi razziali del 1938, come pure fu annullamento il progetto di annientamento attraverso i lager nazisti e con essi le fosse comuni staliniane, quelle cambogiane di Pol Pot, quelle della ex Jugoslavia, quelle del Ruanda, e tra tutto ciò non possiamo non mettere i fondali del Mediterraneo. Net 2014 fino ad oggi, hanno accolto già 3000 morti. 

Ogni anno, in questa occasione, abbiamo ricordato tutti i caduti jelsesi nelle due guerre, quest'anno vogliamo affiancare a questo ricordo quello di un giovane morto in un lager nazista. Diversi sono stati paesani racchiusi nei campi di concentramento nazisti, ma uno solo, Giovanni D'Amico, che non era nato a Jelsi, ma era figlio di padre jelsese, rimase vittima di questa mostruosità umana. Giovanni era capitano in servizio presso il IX reggimento degli alpini quando l'8 settembre, in occasione dell'armistizio, da Gorizia dove si trovava fece ritorno a casa per abbracciare la causa antifascista.

Quindi, nella festa delle forze armate e nel giorno del ricordo dei caduti di tutte le guerre, l'augurio è che ognuno di noi faccia proprio il ricordo delle sofferenze e delle glorie che i nostri avi hanno vissuto nel corso del tempo. Come pure un pensiero di intimo rispetto va ai rappresentanti delle forze armate per il grande e delicato compito che esse svolgono in difesa della nostra Italia. Diciamo così grazie ai rappresentanti delle forze armate presenti a Jelsi. Grazie per la vostra presenza e per la vostra opera, per il vostro esempio. Un grazie va anche al parroco. E' il grazie che sorge spontaneo da questa Terra di Jelsi e perciò è il grazie dell'ltalia! Sia Viva l'Italia! 

5 novembre 2014

Pellegrinaggio a Santa Lucia (Sassinoro - BN)

Da sempre le comunità che gravitano attorno alla sponda sinistra del Fortore, come quelle di Jelsi, Riccia, Gildone, Cercemaggiore e altre in provincia di Campobasso,  si recano annualmente in pellegrinaggio al santuario di Santa Lucia di Sassinoro (Bn). In questo santuario si consumano rituali antichi, come raccogliere pietruzze nella grotta della chiesa e strofinarle sugli occhi, attraversare per tre volte al buio la stessa grotta, oppure, stringere legami di comparatico.

Il Santuario ha una sala dedicata agli ex voto.

Pellegrini sul percorso che porta a Sassinoro

L'antico santuario di santa Lucia all'interno 

con pellegrini in fila per l'attraversamento della "grotta"

 

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